佳兆业?可园市场形象定位构思提案1MOCHATOWN【理想的摩卡镇】可园?中国新市镇理想示范街区2背景郊区化最简单的定义是，城市人口向郊区分散化的过程。至于为什么要分散、分散的形式、社会效应和文化意涵，则在不同的经济政治脉络里有不同的内容。回到历史的争议中，这个分散化的过程，始终联系着对城市和郊区两种生活方式的想像和实践，探索和妥协。城市代表了文明、就业机会、生活设施的便利和人群集聚带来的丰富活动——例如，阿城说，他沮丧时就去闹市张望美女。但如此的市声喧哗也伴随着拥挤、噪音、环境污染和交通堵塞。而郊区，代表了人们对已然失去的田园生活的向往——比较新鲜的空气，比较多的绿意，比较宽广的生活空间。英美的郊区化，起源于远离城市病的一个逃逸过程。这个郊区大逃亡能否成功，关系着城市规划理论家的种种梦想和辩论，也牵涉国家政策的干预，以及实践过程中各种利益的冲突交锋。世界上不存在一个自然的、人类普同的城市发展规律。郊区化从来是一个政治的过程。3城市蔓延的结果——是（居住）郊区化？还是郊区城市化？4但争辩郊区化的标准定义恐怕是郊区化(和城市化)研究中最不重要的一件事。我们要面对的是中国的快速增长所带动的新的空间形式和权力关系。尽管城市化和城市扩张是工业城市普遍的经验，但中国有其特殊性，一方面，在于其压缩在不到二十年内的跳跃式发展；另一方面，中国的发展直接纳入了信息化和全球经济一体化的新形势中。中国的经验将不是任何既有西方理论可以直接套用和解释的，任何对各种阶段论的对号入座只能是荒诞和变形的。中国加速度和大规模的城市化过程正在冲击城／乡、城／郊甚至农／非农的界限。事实上，“都会区域”(metropolitanregions)正是21世纪新的空间形式。我们必须重新理解在全球经济网络中不同层级空间组织新的功能和意义。它们作为经济网络的节点，如何联系资本、信息、技术和劳动力的流动，以及在编入(inclusion)和脱落(exclusion)之间，如何创造了新的两极分化。假如对郊区化和城市化的分析仍停留在城市规划的技术性语汇，争论大城市、小城市如何分类，城、郊如何定义，则显然是落后于现实，像狗追逐自己尾巴一样地白费力气。而在新的地产开发模式和新兴房地产市场形成的过程里，谁是赢家?谁是输家?老百姓有多少发言权?规划和建筑专业者又有多少思考、实验和实践的空间?中国的学者和官员同样惯于线性思考。其实，假如我们能够比较不偷懒，假如我们能更有想像力(目前最不偷懒最有想像力的是企业家)，我们就会有更大的空间观察、分析和参与这场变革。5矛盾？对立？融合？以上关于城市化和郊区化的评议给到我们这样的思考：布吉作为深圳政府定位的“卫星城”建设过程中，究竟要实现的是“居住郊区化”还是“郊区城市化”?其实这些并不重要，重要的是我们该站在一个什么样的高度，从一个什么样的角度来看待和定位我们的项目（城市和郊区特征共存）。这样做的目的，只是在告诉我们不要把可园看做布吉的一个楼盘（这样我们就真的就只是一个在关外的楼盘），而是将其看做是深圳的一个镇6城市使人迷失了亲切感和尺度感，这就是人们从当初的地方迁走的原因——[美]规划专家*景观建筑师A.波特菲尔德7关于新市镇——8新市镇，顾名思义指的是在原有的市区之外兴建起的新的城市区。从1973年推行新市镇计划以来，香港在30年间先后兴建了9个新市镇：荃湾、沙田、屯门、元朗、粉岭/上水、大埔、将军澳、天水围和东涌。漫步于新市镇，那“成群结队”的四五十层的居民大厦，那布局合理的商业、医疗、教育、文化娱乐设施，令人不禁发出惊叹。入夜，凭海临风的万家灯火，更是让人忍不住去追溯新市镇的成功之道。要知道，30年前，这些地方，有的是旧式的集镇、村落，有的是支离破碎的稻田，有的是灌木丛生的荒坡，有的是随潮隐现的滩淤，如今却变成了数百万香港人生活、工作的乐园；30年前，新市镇起步之初，香港的总人口是400多万，如今是670万左右，30年间香港新增了260万人口，而新市镇所在地区的居民由30年前的50万增加到现在的300多万，差不多也增加了260万，两个几乎相同的数字，无疑说明一个事实：30年间香港的新增人口，并没有增加原有市区的稠密度，而全都被不断兴建的新市镇“消化”掉了。9源于世界趋势，成长于本土土壤之中国?深圳?新市镇【可园】10居住郊区化？郊区城市化？抛开这个问题我们冷静的来审视可园：布吉卫星城的定位、70万甚至更大的面积规模、理想的发展空间和街区价值……我们完全有理由相信，佳兆业在建造一个社区的同时，更是从一种历史的高度和意义上来营造一个真正的生活街区。由此对于可园的发展策略，我们借鉴了国外新市镇的形成及发展历程，并引入发达国家的新兴小镇MOCHATOWN，同时通过极具创新意识的换代型产品，与理想的生活形态【摩卡镇】的完美结合，她是一个改变深圳城市生活格局的人文造镇计划，意义深刻而渊远……11一百多年来，人类对于理想人居环境的探索，永无止境。1898年，英国规划专家E?霍华德提出“田园城市”?20世纪50年代，“新市镇”在美国出现?20世纪80年代末，北美提出“新都市主义”理论?田园城市、新市镇、新都市主义是一种理念，都旨在建立区别于急剧膨胀的城市中心，与自然关系更为和谐，居住者的心理感受更加愉悦的新型生活模式，12发展新市镇的社会意义在于，为母都市带来人口压力和城市用地的缓解，为市镇带来商业繁华与新经济的增长，为居住者带来生活品质的提升无疑，新市镇的出现，是建立在大城市的高速发展之上的，在中国，像北京、上海、深圳一类国际化都市，郊区卫星城的发展，市政基础建设的完善，交通体系的日益发达，私家车的普及，为新市镇的生长提供了适当的土壤条件132004年，佳兆业推出深圳新市镇作品（可园），并引入发达国家的新兴小镇MOCHATOWN，引领中国（深圳）地产向前迈出具有历史意义的一步，并一直不遗余力地将新市镇导向一个更加美好地未来14?7/10热咖啡，1/10巧克力，2/10奶沫，再加入碎冰块形成一杯意大利巧克力奶沫咖啡，就是Mocha（摩卡）咖啡，原本对立的苦与甜、酸与咸、醇余淡、冷与热既独立且融合，“独立?对话?融合”就是Mocha（摩卡）精神。基于这种精神的小镇，人们称之为MOCHATOWN【摩卡空间】15【理想的摩卡镇】可园?中国新市镇理想示范街区16一个改变深圳城市生活格局的人文造镇计划以“独立?对话?融合”之摩卡精神为内涵的MOCHATOWN人文造镇计划17MOCHATOWN【摩卡】在华盛顿、【摩卡】在悉尼、【摩卡】在温哥华……【摩卡】来到深圳……18美国科罗拉多州的博德（Boulder）、康斯康星州的麦迪逊（Madision）、加州北部、华盛顿州里，香港的将军澳、法国的尼斯、巴比松……世界上已有无数个摩卡镇，没有完全一样的MochaTown，一样的只是MOCHASPIRITS（摩卡精神），所有的MOCHATOWN都具备“独立?对话?融合”的人文精神而获公众认可。19在MOCHATOWN，你会看到一些类似的现象发生——不同于城市的自然环境，有些有河流或者湖泊/设有栓狗的步行商店街/可以喝到纯正摩卡咖啡的咖啡馆/对汽车而言，行人和婴儿被确保拥有绝对的先行权/自行车在专用道上行进/装潢讲究的品牌服饰店与有着另类名字的二手用品店比肩而立/照顾到每个年龄层的运动设施/书店里卖得最好的是关于心理、烹饪、旅游、性学的书籍和前卫艺术刊物……20MOCHATOWN是在新市镇发展过程中的典范和样板，是被人们向往和追逐的一种理想生活形态。跟以往项目不同的是，他不是在简单的强调一种社区关系，而是在崇尚一种“独立?对话?融合”的人文精神。每个人都是独立的个体，具有独立的思想和意识，在这里选择和释放不同的兴趣爱好，但正是这些行为艺术的表现，共同筑就了更为丰富、和谐、美好、自由的街区空间。尤其在这个摩卡空间里，传统与现代、自然与城市、环境与建筑、物质与人文、商业与艺术等本是充满对立元素的事物被有机的融合在一起，呈现出和谐的生态，这是属于一个新阶层的上流文化重镇。2122232425262728定位表现点理性的摩卡感性的摩卡29理性的摩卡建筑——换代的建筑摩卡镇并不强调建筑的唯一性，她可以包容或者兼容，但是创新的产品是摩卡精神的另一种折射。是建筑决定品质，还是品质决定建筑在这里都显得那么不重要，重要的是摩卡镇的每一个细节和尺寸的斟酌和推敲，都是一种思想的声音，为的是让每个生活在这里的人都可以获得更多。重视商店街文化（咖啡、时尚、工艺等若干条商店街，构成街区的文化肌理）重视广场文化（运动、交流、表演的重要平台）整体风格的协调性不过分强调建筑，而是建筑与街道、建筑与商业、建筑与公共空间、建筑与园林之间的关系真正人性化的产品设计30规划——街区式生活作为新市镇计划的重要环节，公共设施已不是有个会所、便利店那么简单。作为理想状态的新市镇，【理想的摩卡镇】不止致力于建筑产品的更新换代，更为各项公共设施投入大量资金，以全面的功能配备，有序的业态规划，形成自给自足，自我循环的社区生活形态。这里，Town-Center、商店街、幼儿园、学校、镇公园构成其硬件格局，还有未来上万户“理想的主人”，我们期待一种趋于完美的生活方式被推广、被向往、被传承……31园林——真实的自然强调真实的自然精神摩卡镇的环境秉承摩卡精神，强调的是真实的自然精神，将园林还给自然，大到一座桥，小到一块石头一棵树，尽量尊重原生的东西，屏弃人工的痕迹，如在这里的水景称为“河流”，有小型码头，有皮艇，这里的树和石头多为天然形成，树上挂着吊网、自然的光影构成光环境的主体……强调参与性按摩小溪、攀岩、河、咖啡豆农庄……32社区文化——镇中心：慢速交通产物所有